「其（それ）うたがひあやしむべきは、変にあらずして常の事也」

『多賀墨卿君に答ふる書』より

三浦梅園の数ある言葉の中でも一番大事な言葉ではないかと思う。
好きな言葉であるかと自分に問えば、日々実行できていないので、そうではなく、「大事な言葉」である。 哲学の精神を見事に表しているからである。疑うべきは「変」（変わったこと）ではなく、 「常」（当たり前）の事であると。
日本人は先進文化を吸収するに長（た）けて、自分の頭で考えることが弱い。批判的、哲学的精神が希薄であると。西洋コンプレックスに駆られる所以である。しかし江戸時代に自力でその精神に到達し、小さいころからそれを実践した哲学者がいた。三浦梅園である。（晴）

「物二つながら全うしがたし」

『養生訓』冒頭より

この言葉は『養生訓』の冒頭に出てくる。「天は二物を与えず」「二兎を追う者は一兎を得ず」などのことわざを連想しがち ではあるが、『養生訓』が「条理」の理論に基づく健康論であることがこの言葉に要約されている。都会の金持ちは健康においては田舎の貧しい農民にかなわない。松は、桜のような美しい花を咲かせないが、常盤の緑をもつことができる。金持ちと貧乏、桜と松、どちらがよいかといえば貧乏に、桜より松に、軍配をあげるのが梅園先生だ。大名からの招聘を謝辞したもの、大作『玄語』は、二つをめざしていたのでは完成できないことをよく分かっていたからだろう。自分にとって大切なほうを選んで邁進せよ、とこの言葉は教えてくれる。（香）

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